انواع-نظامی

خشونت نظامی‌آمریکا:
سخنگوی ناتو: خشونت نظامی‌آمریکایی علیه غیرنظامیان افغان تاثیری در ماموریت ناتو ندارد
خبرگزاری فارس: بدنبال اقدام یکی از نظامیان آمریکایی در تیراندازی عمدی به سوی سربازان افغان و کشته شدن حداقل 16 افغانی در این حادثه، سخنگوی ناتو اعلام کرد که چنین حادثه ای تاثیری در جدول زمانی ماموریت ناتو در افغانستان ندارد.
خبرگزاری فارس: سخنگوی ناتو: خشونت نظامی‌آمریکایی علیه غیرنظامیان افغان تاثیری در ماموریت ناتو ندارد
به گزارش فارس به نقل از شبکه تلویزیونی "سی بی اس"، متعاقب کشته شدن 17 نظامی‌افغان توسط شلیک عمدی یکی از نظامیان آمریکایی در ولایت قندهار، ناتو و کشورهای عضو سازمان پیمان آتلانتیک شمالی اعلام کردند که همزمان که درخواست انجام تحقیقات سریع درباره این حادثه را مطرح کرده اند، اما این اتفاق تاثیری در برنامه ریزی های آنها برای محول کردن عملیات های امنیتی به نیروهای محلی افغانستان و جدول زمانی خروج نظامیان خارجی از این کشور ندارد.

"سی بی اس" نوشت: "اوآنا لانگسکو" سخنگوی ناتو ضمن اینکه درخواست انجام تحقیقات سریع و موشکافانه درباره این حادثه را داده، اما اعلام کرده است که این کشتارها یک "حادثه مجزا" هستند و به این ترتیب تاثیری در برنامه ریزی های کلی اتحادیه ناتو جهت محول کردن عملیات های امنیتی به نیروهای افغان تا پایان سال 2014 میلادی نخواهد داشت. 

انواع-مذهبی

خشونت‌های مذهبی:
 علی زمانیان: یکی از واقعیت های تاریخی جامعه ی انسانی، کشمکش، جنگ و پیکار خونین و به کارگیری رفتارهای آزاردهنده و خشونت های دهشناک علیه دیگران است. طیفی از رفتارهای خشن، اعم از نادیده گرفتن طرف مقابل، تحقیر، توهین، خشونت کلامی‌و جنگ هایی با انگیزه های مختلف، منجمله انگیزه ی دینی و مذهبی، با رفتارهای خشن و خارج از قواعد اخلاقی، نتایج ناگوار و فوق طاقت انسانی رخ داده است.
کشتار سبعانه و قتل های فجیع و یا شکنجه های دردناک، در همه ی این نزاع های خشونت بار به چشم می‌خورد. پر واضح است که همه ی جنگ ها و ویرانگری ها صرفا با انگیزه ی دینی نبوده است. خشونت و کشتار جنگ های قرن بیستم که با قساوت تام و تمام رخ داده است، عمدتا نزاع هایی فارغ از هویت و انگیزه ی دینی بوده است. علل متعددی در بروز و شکل گیری خشونت در روابط میان آدمیان دخالت دارد. یکی از این علل، البته انگیزه ی دینی است و سایر عوامل، ماهیتی غیر دینی دارد. خشونت در نزاع های غیر دینی، در طول تاریخ نه کم بوده است و نه خشونتی کمتر داشته است.
هدف این نوشته ی کوتاه، بازگویی جنگ های تاریخی و یا خشونت هایی نیست که تحت عنوان مذهب و یا هر عنوان دیگری اتفاق افتاده است. هم چنین، هدف این مقاله، نقد اخلاقی و انسانی خشونت های سیاه و مشمئز کننده هم نیست. گرچه می‌توان این پدیده ی تاریخی و رخداد تلخ همیشگی جوامع بشری را با قواعد اخلاقی مورد بررسی و پژوهش قرار داد، همان گونه که "جاناتان گلاور" در کتاب بسیار خواندنی و مبنایی "انسانیت، تاریخ اخلاقی سده ی بیستم"، (که با رویکرد روان شناسی اخلاقی انجام داده است)، و به نکات اساسی و قابل تاملی پرداخته است. گلاور بر این باور است که مهمترین عامل در جشنواره ی قساوت و سنگدلی بی رحمانه، از میان رفتن منابع اخلاق و فرسایش هویت اخلاقی است.
 

گستردگی-جهان

خشونت جهانی:
علل رفتار خشونت‌آمیز در نوع بشر غالباً موضوع پژوهشعلم روانشناسی و جامعه‌شناسی است. ژان ولاوکازیست‌شناس سیستم اعصاب بدین منظور تأکید می‌کند که «رفتار خشونت‌آمیز به عنوان رفتار تهاجمی فیزیکی عمدی در مقابل فرد دیگر تعریف شده‌است».
دانشمندان براین موضوع که خشونت در نوع بشر ذاتی ست، اتفاق نظر دارند. از بشر پیشاتاریخ، مشاهداتباستان‌شناسی مبنی بر درگیری خشونت و صلح جوئی به عنوان ویژگی‌های ابتدایی آنان وجود دارد.
از آنجایی که خشونت ماهیت ادراک و همچنین یک پدیده قابل اندازه‌گیری است، روانشناسان تغییرپذیری را، در آنچه مردم از کنش‌های فیزیکی عمدی به عنوان خشونت دریافت می‌کنند، تشخیص دادند. برای مثال، در ایالتی که توقیف مجازاتی قانونی ست ما توقیف کننده را به عنوان خشونت دریافت نمی‌کنیم، گرچه ممکن است ما با شیوه استعاره‌ای از واکنش خشونت‌آمیز ایالت صحبت کنیم. بعلاوه فهم خشونت به رابطهٔ قابل دریافت قربانی و پرخاشگر نیز وابسته‌است؛ بنابراین روانشناسان نشان می‌دهند که مردم ممکن نیست استفاده تدافعی از نیروها را بشناسند مگر در جاییکه مقدار نیروهای مورد استفاده قرار گرفته به طور شاخص بیشتر از تعارض اصلی باشد.
اغلب در بحث‌های مربوط به خشونت انسان، تصویر «خشونت میمون نر» آورده می‌شود. دیل پترسون و ریچارد وانگهام در «مردان شیطانی: میمون‌ها و ریشه‌های خشونت انسانی» می‌نویسند که خشونت در انسان‌ها ذاتی است، هر چند اجتناب ناپذیر نیست. با این حال «ویلیام ال. آوری» ویراستار کتابی به نام «ما باید بجنگیم؟ از میدان جنگ تا حیاط مدرسه - چشم‌اندازی نو در درگیری خشونت‌آمیز و اجتناب از آن» از اسطورهٔ «میمون قاتل» در این کتاب انتقاد می‌کند که در آن دو بحث ازدو سمپوزیوم دانشکده حقوق دانشگاه هاروارد را می‌آورد. نتیجه این است که «ما همچنین مکانیسم‌های طبیعی بسیاری برای مشارکت، حفظ درگیری، تجاوز و غلبه بر درگیری داریم. همه اینها به اندازه تمایلات تهاجمی برای ما طبیعی هستند».جیمز گلیگان می‌نویسد که خشونت اغلب به عنوان پادزهری برای شرم و تحقیر به کار می‌رود.استفاده از خشونت منبع غرور و دفاع از افتخار است، مخصوصاً بین مردانی که خشونت را نشانهٔ مردانگی می‌دانند. 

گستردگی-منطقه

خشونت در خاورمیانه:
آماده نبودن مردم عرب برای ایجاد مردمسالاری، رقابت مخرب کشورهای منطقه با یکدیگر و نفوذ گسترده غرب پس از خیزش های عربی، به وضعیت هرج و مرج گونه ای در منطقه منجر شده است که تنها راه برون رفت از آن گفت و گوی مستقیم کشورهای منطقه با یکدیگر است.
جنگ خشن ترین غرایز انسان را تقویت می کند. در فضایی که اصل «بکش یا کشته شو» حاکم باشد، آنچه اهمیت خود را از دست می دهد، اصول نخستین انسانیت است. در چنین فضایی، هر کسی به خاطر ترس از کشته شدن راهی جز کشتن طرف روبرو ندارد.
در بهترین حالت، چنین فضایی به تمایل گروه ها و افراد به سمت مسلح شدن و گرفتن حالت تدافعی منجر می شود. اما هر چه باشد، زمانی که امنیت جانی افراد در خطر قرار بگیرد، امنیت روانی رخت بر می بندد و تمدن سازی جای خود را به ویرانگری می دهد.
خاورمیانه که می رفت در فضای خیزش های عربی گامی مهم در تمدن سازی تاریخ مدرن خود بردارد، اکنون درگیر تنش هایی شده است که نه تنها دیگر آن هدف اصلی (خروج از رکود کنونی و رفتن به سوی ایجاد تمدن تازه) از اذهان رخت بر بسته است، بلکه «بقا» به اصلی محوری برای گروه های سیاسی و قومی-مذهبی تبدیل شده است. نیازی به گفتن نیست که خیزش های عربی اکنون به خزانی تبدیل شده است که شب تیره آن را امیدی به طلوع فجر نیست.
 

گستردگی-کشور

خشونت در ایران:
"جامعه دارد به سمت خشونت می‌رود. باید هرچه سریع‌تر چاره‌ای اندیشید". این را وزیر بهداشت، در یادداشتی با عنوان «برای خشونت در جامعه چاره‌ای کنیم»، اعلام کرد. پیش از این نیز محمود گلزاری (معاون سازمان امور جوانان وزارت ورزش و جوانان) با اشاره به گسترش خشونت در جامعه فعلی گفت: پس از زندانیان مواد مخدر، بیشترین زندانیان مربوط به زندانیان خشونت است.
آمارها اما در این باره زیاد هستند. سازمان پزشکی قانونی آمار مراجعه افراد بر اثر صدمات ناشی از نزاع درکشور در فروردین و اردیبهشت سال جاری را بیش از 104 هزار نفر  اعلام کرده است. این آمار در مقایسه با آمار مشابه در سال گذشته رشدی 4/0 درصدی دارد.
هر 9 ثانیه یک خشونت در کشور رخ می‌دهد. براساس آمار رسمی 19.9 درصد از خشونت‌های خانگی در تهران را خشونت‌های جسمی و 52.4 درصد از آن را خشونت‌های روانی تشکیل می‌دهد.
دکتر سعید معیدفر در گفت و گو با فرارو ریشه گسترش خشونت را به‌وجود آمدن انواع شکاف‌های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی در جامعه دانست و تاکید کرد برای رسیدن به جامعه‌ای با خشونت حداقلی باید فاصله‌ها و شکاف‌های موجود کاهش پیدا کنند.