نتیجه

نتیجه کلی درباره داشتن جامعه ای بدون خشونت و راه های رهایی از آن
 می توان گفت ابتدا باید از افراد عصبی و پرخاشگر دوری کرد و تا می توانیم به خود و دیگران سخت نگیریم و حتما لبخند زدن را فراموش نکنیم.
 به یکدیگر احترام بگذاریم و آرامش خود را در هر شرایطی حفظ کنیم.
 هرگز برای تحمیل خواسته خود به دیگران آسیبی نزنیم و با صحبت کردن مشکل را حل کنیم
 هفته ای دوبار ورزش کنیم زیرا باعث شادابی می شود و مانع رفتار خشونت آمیز می شود
 هرگز یاد خدا را فراموش نکنیم و از شیطان و پلیدی دوری کنیم.

صلح و امنیت

صلح و امنیت برای همه
اولین رزمایش مشترک دریایی ایران و عراق در مرزهای آبی دو کشور که در رسانه های عراقی بازتابی گسترده و برای کشورهای منطقه و جهان پیام هایی داشت، حرکتی است که می تواند زمینه ساز همکاری های جمعی جهت تامین امنیت منطقه بدون حضور دولت های مداخله گر باشد.
شعار سال: پنجشنبه گذشته، اروند رود و دهانه خلیج فارس شاهد اجرای یک رزمایش مشترک دریایی در مرزهای آبی ایران و عراق با مشارکت مرزبانان دو کشور بود که به گفته فرماندهان هدف این تمرینات نظامی هماهنگ و وسیع، با هدف تامین امنیت مرزهای ساحلی و آبهای منطقه و ارتقای توانمندی های دو کشور برای مقابله با قاچاق مواد مخدر و کالاست.
شبکه العراقیه، تلویزیون رسمی عراق روز جمعه گزارش های تصویری مفصلی از این رزمایش را برای مخاطبان عراقی پخش کرد که بعضا از روی سکان شناورهای نظامی ایران گرفته شده و جزییات عملیات را که شامل تعقیب اهداف فرضی بود، نمایش می داد.
رسانه های دیگر عراقی نیز یک روز بعد از انجام این مانور همچنان، اخبار آن را بازتاب می دهند و در عین حال رسانه های منطقه ای که برخی از آنها بلندگوهای سازهای ناکوک در منطقه معرفی می شوند، صرفا به انعکاس خبر بسنده کرده و از تحلیل و تفسیر در باره آن فعلا اجتناب ورزیده اند.
 

خشونت-تعریف

خشونت چیست؟
در مطلبی با عنوان میراث چنگیز و خالد را رنگ حسینی ندهیم نوشتم: امروز بعضاً به آنچه که ارمغان چنگیز و تیمور و خالد بن ولید در این مرز و بوم است ‏(‏از جمله خشونت و خونریزی‏)‏،‏ رنگ دین و مذهبمان را داده ایم و یکی از مظلومیت های علی و حسین‏،‏ که درود خدا بر هر دو باد،‏ همین است
گفتگویی با دوستان سر گرفت،‏ که دوستان اصرار داشتند خشونت را تعریف کنم
هر چند به گمان خودم از منظری که وارد شده بودم لزومی به تعریف خشونت نمی دیدم، برای تداوم گفتگو تعاریف خشونت را سرجمع کردم:

تعریف فلسفى خشونت
خشونت یعنى... مجموعه ‏اى را برخلاف طبع و نُرم آن مجموعه هدایت کردن است. لذا این ‏طور نیست که فقط کشت و کشتار و شکنجه و امثال این ها خشونت باشد... این ها صورت ‏هاى حاد و آلوده ظهور خشونت هستند ولى خشونت در آن ها خلاصه نمی ‏شود و اصناف و انواع و مصادیقى دیگر هم دارد بنابراین خشونت به معناى مانع شکوفایى طبع آدمى و حرکت طبیعى و آزاد فرد بودن است. و در مورد جمع نیز آن چه مانع حرکت و رفتار نرمال جامعه شود و هنجارهاى جامعه را بشکند خشونت نام دارد. این هنجارها گرچه اعتباری‏ اند، هم از حقوق فردى آدمیان الگو گرفته ‏اند و هم از طبایع فردى متأثرند.
 

خشونت-ریشه‌یابی

ریشه‌یابی خشونت و راهکارهای کاهش آن
رییس جمهوری امسال خشونت را موضوع اصلی پرسش مهر خود انتخاب کرد، موضوعی که ابعاد مختلفی دارد و در سطوح مختلف از اقدامات گروه‌های تروریستی گرفته تا خشونت‌های خانگی و نزاع را شامل می‌شود و در این میان پلیس در خط مقدم مبارزه با انواع خشونت همواره به دنبال کاهش اغلب نمودهای آن بوده، موضوعی که فرمانده ناجا در باره آن توضیحاتی را به ایسنا داد.
سردار اشتری فرمانده ناجا
سردار حسین اشتری در گفت‌وگو با ایسنا درباره پرسش مهر رییس جمهور  و ریشه‌یابی خشونت و راهکارهای کاهش آن، گفت: نیروی انتظامی همواره سعی کرده با انجام اقدامات پیشگیرانه‌ و در حقیقت با اولویت دادن اقدامات پیشگیرانه بر اقدامات انتظامی در این حوزه حرکت کند. پیشگیری اجتماعی جزو اولویت‌های اصلی ما در این زمینه است و ما هر چقدر که بتوانیم مردم و اقشار مختلف شهروندان را نسبت این پدیده، آسیب‌های اجتماعی و جرائمی که در کشور رخ می‌دهد توجیه کنیم می‌توانیم به توفیقات بیشتری دست پیدا کنیم.
  

خشونت-غضب

غضب:
خشم و غضب نیرویی است که برای دفاع از خود و پاسداری از حق در نهاد انسان گذارده شده است، اما اگر از محور اصلی خویش خارج گردد تبدیل به یکی از رذائل بزرگ می شود و رذائل مهم دیگری را نیز با خود به همراه می آورد.
تعریف غضب :
غضب در لغت به معنای تندخویی و خشم است و در اصطلاح اخلاقی هیجان و حرکت خاصی هست از روح انسان به منظور غلبه و شکست دادن و خرد کردن .
منشأ غضب :
قوّه غضبیه ، همان محرّک و قوّه ای که مربوط به دفع ضرر می باشد مانند : دفاع از جان و مال و ناموس و آبرو و آن چه متعلق به اوست .
مراتب غضب :
1 – مرتبه افراط : که غضب نابجا و مذموم نامیده میشود و آن عبارتند از غلبه این صفت و حاکم گشتن آن بر انسان به نحوی که از حدود عقل و شرع بگذرد و از موازین آنها تجاوز نماید و به هنگام برخورد با مسائل و مواجهه با بعضی برخوردها این صفت یا این حالت همانند یک حالت خارج از اختیار به شخص هجوم بیاورد و در ابطن وی شعله ور شود و تمام وجود او را بگیرد و او را تحت سیطره قرار دهد . این مرتبه از افراط به دوگونه رخ می نماید :